一村跨兩省,兩省住一家

　　區域的界限有明顯的有不明顯的。人為的劃分的區域界限大多是明顯的，比如各個省市的界限，但是人文的界限是不能夠劃分清晰的。就是因為這種清晰或不清晰的區域的界限，出現了很多一村跨兩省、兩省住一家的現象。

　　偏遠侗家村寨展現和諧風景──貴州與廣西

　　黎平縣龍額鄉的登曬村，是一個侗族村，與廣西壯族自治區三江縣富祿鄉富祿村交界，和該村岑廣屯登曬九組村民交叉居住，形成了“一村跨兩省，兩省住一家”的奇特景象。

　　村民楊財珍介紹，原來他與弟弟楊老問和父親都屬于廣西富祿村登曬九組村民。他26歲時與黎平龍額鄉黃現村一個姑娘結為夫妻，為照顧妻子和就近干農活，他便要求到登曬大隊入戶。1959年楊財珍把戶口遷入登曬大隊，而弟弟楊老問與其父親保留廣西戶口沒變。為了互相照應，兩個不同戶籍的親兄弟一直住一家。

　　登曬村兩省農戶共住，村民們長期在一起生產生活，小孩同上一個學校，一校不僅有兩省的學生，也有兩省的老師。村寨內兩省農戶和睦相處，社會治安很好。

　　亦北亦南淮河源──河南與湖北

　　淮河南岸隨州市龍泉村有北岸桐柏縣唐城村的一個村民小組，彼岸的桐柏縣沈莊村則有隨州市西草店村的半個村民小組，南岸小林鎮花門樓村與彼岸桐柏、信陽的兩個行政村，也是“你中有我”、“我中有你”。

　　淮河完成了中國地理和氣候上的南北分野，卻不可能分割兩岸的民俗與語音�；春釉醋噪S州市淮河鎮和毗鄰桐柏縣的西北部，兩岸不同省份的民眾共同呵護著自己的母親河、生命河，母親河與生命河也培育了一河兩岸共同的風俗習慣乃至語音語匯。在五處兩省共處的村落里鄉親們友好相處，用同樣的語匯、語音交流著冷暖情懷，用同樣的風俗打發著歲月。不經人指點，沒有人能分出他們之中，誰是湖北人，誰是河南人。

　　兩岸兩省間的通婚自然而然。據隨州市小林鎮的調查，該鎮沿河村莊四十歲以上的婦女，約三成來自彼岸。而這些村莊的女子嫁到彼岸作媳婦的，也不會少于百分之二十。

當然，細心的人還是能夠發現，一河兩岸乃至兩省共處村莊鄉鄰之間民風民俗方面細微的差別。比如，那怕是同樣的口音，說“我們”的，大抵是湖北老鄉；言必稱“咱們”的，八成是河南老鄉。同在一個自然村，同樣吃饃，吃硬饃的大抵是河南人，吃蒸饃的必是湖北人，喜歡米飯的，準是湖北人。

　　淮河源頭，桐柏山下，這塊土地有著特別的風情。

　　一村跨兩省　“不分”閩潮籍

　　在廣東省與福建省交界的地方，有不少融合了兩地“元素”的村落，如福建部分村落多年來講著潮汕話，潮汕的村落一直沿用著福建民俗等等。然而，在這些村落中有一個頗為特殊的村莊，一村橫跨閩粵兩地，不同省籍的村民多年來互謙互讓和睦相處，儼如一家。

　　廣東省饒平縣上饒鎮豐柏線省道公路的最后一站，一個位于福建省地界內深山窩里的小村莊──矮仔坑。剛一下車，就能注意到村口處一塊“特殊”的指示牌，牌面上左右兩邊各寫著福建和廣東字樣。“這就是矮仔坑的特別之處了。”村長劉書策解釋說，這塊指示牌就猶如一條行政區域上的“三八線”，將村落劃分為兩省，左邊歸福建省平和縣管轄，右邊則歸廣東省饒平縣。也就是說，矮仔坑內同時住著福建和廣東的村民。

　　據劉村長介紹，村里目前住著34戶人家，一共有140多名村民，其中80多人來自福建，而大約60人則屬廣東籍貫。盡管一村內住著兩省村民，但在他們的心中卻沒有如此觀念。廣東村民全都姓劉，福建村民則姓朱和姓王，雖然從姓氏便可看出對方的省籍，但這并沒有隔斷村民間的感情，一直以來他們都是相互謙讓、友好共處，更未曾發生過不愉快的糾紛。

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